青少年开学前必备好书，探寻思想深度

8月即将完结，中小学生正连夜赶写暑假作业，大学生有的提早回到学校，有的还在家里看综艺和追剧，大地呈现出一片离开空调会死的景象，丝毫没有秋凉的意愿。

9月是学子们相互勾搭、彼此嫉妒、暗送秋波和深夜吟诗被泼水的季节。如果没有一把吉他和一瓶驱蚊水，还真不敢贸然去傍晚时分的操场“练歌”。要说提着音箱去教学楼下，跳街舞和刷轮滑，那背后必有暑假练动作摔伤、躺了一个星期的辛酸泪。最省事就数寝室里作息好比国家一级保护动物的肥宅，但懒如他们也得分享可乐跟橙汁怎么混搭能喝出奶茶的味道，才能维持塑料般的友谊关系。

但是人群之中，总有几个散发着独特光芒的人，他们游走在图书馆、图书馆、图书馆、课室、寝室和食堂之间……锵锵！！就是打开这篇书单的你！开学季终于来啦，本周，我们为书友分别在哲学、文学、社科、历史等四个领域精心挑选一本读物，期待你在新旧同学面前，展现出更高的逼格才华。

1、《季风青少年哲学课》

作者: 刘擎 / 蔡文菁 / 钱立卿 / 陈勇 / 武云 / 施璇 / 冷欣 / 高松

出版社: 广西师范大学出版社

类型：哲学

本书共分为八讲，主题涉及自我、生命、心灵、爱和科学等，由上海季风书园邀请的八位来自上海高校的哲学教师担任主讲。他们结合当下的中国语境，针对青少年的知识和心理背景，将经典的哲学命题循循善诱地展开，开启一趟趟有趣的智慧之旅。

教育原本是要释放心性、更新观念、追寻真理，赋予人未来发展的无限可能性，但是我们被已有的知识和概念填塞得满满的，这些有形的东西形成一个无形的幕布，我们很难突破它去探求未知的领域，因为幕布下的我们已经渐渐失去了好奇心、想象力和批判力，而哲学就是引导我们以思辨的态度对待习以为常的正确，这是哲学的价值，更是一种极大的乐趣。——上海季风书园总经理 于淼

2、《许子东文学课》

作者: 许子东

出版社: 理想国|上海三联书店

类型：文学

本书源于许子东在香港岭南大学中文系的经典课堂实录，融会了几十年的积累，将来可扩展为一部相对完整的中国现代文学简史。

鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，被这座最高的山的影子遮盖了；但张爱玲是一条河。这一堂堂现代文学课，囊括“五四”起源、各家流派，以及小说、散文、诗歌、戏剧，共12讲，可见鲁迅的“反省”、郭沫若的“创造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年轻”、老舍的“命运”、曹禺的“影响”、郁达夫的“苦闷”、丁玲的“扑火”、沈从文的“反潮流而动”、张爱玲的“无家可归”等等，文学承担民族—国家寓言。

课堂实录的金句与神来之笔，化为小字旁批，约有160余条，大珠小珠，与正文相映成趣。另增11份许子东开列的进阶书单、10位文学巨匠的创作谈、1条中国现代文学时间轴，以及260多个详注，帮助打开民国时期的文学地图，打通更多的知识关联，更新认知视野。

3、《世界小史》

作者: [英] 恩斯特·贡布里希

出版社: 广西师范大学出版社

类型：历史

本书由著名艺术史家贡布里希撰写，一经出版便受到热烈欢迎。作者用成熟睿智的文笔，将人类自古至今几千年的历程浓缩在这本小书里，为读者描绘了一幅幅神态鲜明、脉络清晰的景象： 猛犸象猎人栖身的简陋山洞，在广阔水域上闪闪发光的雅典卫城，黑烟滚滚的迦太基城废墟，充满雄性荷尔蒙和血泪的罗马斗兽场，折戟沉沙的无敌舰队，只剩断壁残垣的圆明园，还有硝烟弥漫的二战战场。随着贡布里希的讲述慢慢推进，当我们意识到历史的存在的时候，它已经近在我们眼前了。

从来没有一本讲述世界历史的书，像《世界小史》一样，能用如此简练生动、优雅平和的语言，勾勒出时而辉煌灿烂，时而暗夜茫茫的文明进程中，人类对自由、平等、博爱不屈不挠的追求，以及对抗压迫、邪恶、黑暗的无畏勇气。如果说《世界小史》能带给读者什么，那边是对人性、对人类未来永不止息的美好期待。

4、《中国历代政治得失》

作者:钱穆

出版社:三联书店

类型：演讲合集

本书为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政治组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要钩玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。

既高屋建瓴的总括了中国历史与政治的精要大义，又点名了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的中国政治制度史。

5、《论自由》

作者: [英] 约翰·穆勒

出版社: 广西师范大学出版社

类型：社科

约翰穆勒的《论自由》一直是政治哲学乃至人文思想领域内享誉至高的作品，虽然篇幅不大，却是一部划时代的思想巨著，它深化了启蒙运动以来关于个人自由和政治自由的论述，集古典自由主义理论体系之大成，成为历久不衰的经典之作。

本书清晰地阐明了自由主义的核心思想：个人只要在不伤害他人的范围内，就应该拥有完全的思想自由、言论自由和个性自由（行动自由），而这一原则的实施，有赖于对政府及社会权力的界定和限制，这也正是本书最早的中译者严复先生将其译为“群己权界”的渊源所在，这种思考对每一个迈向现代社会的国家来说，仍然至关重要。