[成语故事]松筠之节,汉语成语,拼音是sōng yn zhī ji,意思是松与竹材质坚韧,岁寒不凋,因以松筠之节比喻坚贞的节操。筠,竹。出自《隋书柳庄传》。 1、松筠之节的意思 筠:竹。松与竹材质坚韧,
1、聊胜于无的意思
聊:略微。胜于无:比没有好一些。比完全没有稍好一点。晋陶潜《和刘柴桑》诗:“弱女虽非男,慰情聊胜无。”
近义词:微乎其微、屈指可数
反义词:不胜枚举、不计其数
出处
晋·陶渊明《和刘柴桑》:“谷风转凄薄,春醪(láo)解饥劬(qú);弱女虽非男,慰情聊胜无。栖栖(qī)世中事,岁月共相疏,耕织称共用,过此奚所须。”
译文:
晋·陶渊明《和刘柴桑》:“东风寒意渐逼人,春酒解饥消疲倦。薄酒虽不比佳酿、总胜无酒使心安。世间之事多忙碌,我久与之相疏远。耕田织布足自给,除此别无他心愿。”
2、聊胜于无的故事
东晋时期,有一个名叫陶渊明的人。他是著名的诗人、辞赋家、散文家。字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生。浔阳柴桑(治今江西九江)人。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园,绝意仕途。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗,著有《陶渊明集》。
在归隐田园后,陶渊明潜心写诗作辞。他的诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景,其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往;也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念,有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又颇为精练,具有独特风格。
晋安帝义熙十年七月,庐山东林寺主持慧远等人结白莲社,刘程之为社中十八贤之一。他们招陶渊明入社,渊明不肯,于是写了一首诗《和(hè)刘柴桑》:
山泽久见招,胡事乃踌躇?
直为亲旧故,未忍言索居。
良辰入奇怀,挈(qiè)杖还西庐。
荒涂无归人,时时见废墟。
茅茨(cí)己就治,新畴复应畲(shē)。
谷风转凄薄,春醪(láo)解饥劬(qú)。
弱女虽非男,慰情良胜无。
栖栖((qī))世中事,岁月共相疏。
耕织称其用,过此奚所须。
去去百年外,身名同翳(yì)如。
译文:
久已招我隐庐山,为何犹豫仍不前?
只是为我亲友故,不忍离群心挂牵。
良辰美景入胸怀,持杖返回西庐间。
沿途荒芜甚凄凉,处处废墟无人烟。
简陋茅屋已修耷,还需治理新垦田。
东风寒意渐逼人,春酒解饥消疲倦。
薄酒虽不比佳酿、总胜无酒使心安。
世间之事多忙碌,我久与之相疏远。
耕田织布足自给,除此别无他心愿。
人生百岁终将逝,身毁名灭皆空然。
刘柴桑,即刘程之,字仲思,彭城(今江苏铜山县)人,曾做过柴桑县令,故诗人称其为刘柴桑。入宋后隐居不仕,人又称之刘遗民。他与周续之、陶渊明被称为“浔(xún)阳三隐”。
此诗就是他写给刘柴桑的一首和诗。诗中以坦诚的态度,表明自己对躬耕足以自给、饮酒足以自慰的隐耕生活已经十分满足,且已把生死、身名等事置之度外,别无他求,因而不愿入庐山事佛。陶渊明时年五十岁。
3、聊胜于无举例
虽然家里十分穷,但是他还是自己简单进行了装修,也靠到处拾荒捡了几样家具,也算聊胜于无吧,现在看起来还算比较温馨。
他终于找到一个洗碗的工作,虽然薪水不多,但聊胜于无。
插花没有新的,就把旧的摆上去,聊胜于无。
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